چهارشنبه 30 آبان 1397
صفحه اصلی      همه اخبار      تماس با ما      English
خبرگزاری تقریب - 14 روز پیش

​پیامبر(ص) در حال و هوای عصر ظهور امام زمان(عج)

به گزارش حوزه فرهنگ و هنر خبرگزاری تقریب، از مهم ترین سفارشات خداوند در آیات قرآن توجه به آیات و نشانه های الهی در پهنه آسمان ها و زمین است. به عنوان نمونه خداوند در قرآن بارها افراد را در هر جایگاهی قرار دارند، دعوت به نگاه آیاتی می کند به این معنا که هر شیئی در عالم آیه و نشانی از مفهوم یا ماجرایی عظیم دارد که باید به آن توجه داشت. بیشترین مورد استفاده واژه آیه در قرآن به معنای نشانه یک موضوع مهم است. مثلاً در ماجرای عُزیز پیامبر می خوانیم ایشان از یک روستایی عبور می کرد و دید همه مردند و به خداوند عرضه داشت چطور این ها را پس از مرگشان زنده می کنی. در ادامه آیه اینطور آمده است: پس خداوند، او را [به مدت ] صد سال میراند. آنگاه او را برانگیخت اینجا خداوند مفهوم بعث را به کار می برد و می فرماید ثُمَّ بَعَثَه او را مبعوث می کند، بعث یک موضوع دنیایی نیست بلکه موضوعی است که در دوران رجعت اتفاق می افتد و در حد وسیع تر در قیامت رخ می دهد. حالا خداوند این اتفاق از سنخ آینده را در دنیا برای عُزیز واقع می کند و در همین راستا می فرماید ما تو را آیه قرار دادیم. لِنَجْعَلَکَ آیَةً لِلنَّاس یعنی یک مفهومی را که مربوط به آینده است در زمان تو و در دنیا قرار دادیم. بنابراین می توان گفت مفهوم آیه در قرآن یعنی نشانه از یک موضوع بزرگ که اصلش صرفاً دنیایی نیست، روال نیست بلکه موضوعی در نظام خداوندی است که حالا در قالبی قابل فهم و مطالعه در معرض انسان ها قرار می گیرد تا انسان ها از آن درس بگیرند و رفتار درست و مناسب در پیش بگیرند . حساسیت خداوند بر نگاه آیاتی به قدری بالاست که متکبرین، استهزاکنندگان و کافران نسبت به آن را به عذاب سخت وعده داده است.(8 ـ 11 جاثیه) از این جهت یکی از ویژگی های بارز خوبان درگاه الهی توجه به آیات و نشانه های موجود در عالم هستی و فهم حکمت و فلسفه آن هاست که در اوج این خوبان انبیا و رسولان قرار دارند. خداوند در آیات190 و 191 سوره آل عمران این نکته را اینگونه بیان می فرماید: إِنَّ فی خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّیْلِ وَ النَّهارِ لَآیاتٍ لِأُولِی الْأَلْبابِ؛ مسلما در آفرینش آسمانها و زمین و در پى یکدیگر آمدن شب و روز براى خردمنداننشانه هایى است. الَّذینَ یَذْکُرُونَ اللَّهَ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِهِمْ وَ یَتَفَکَّرُونَ فی خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَکَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ؛ همانان که خدا را [در همه احوال] ایستاده و نشسته و به پهلو آرمیده یاد مى کنند و در آفرینش آسمانها و زمین مى اندیشند [که] پروردگارا اینها را بیهوده نیافریده اى منزهى تو پس ما را از عذاب آتش دوزخ در امان بدار. در این آیات خداوند عده ای را به نام اولوا الالباب یا صاحبان خرد معرفی می کند که یکی از ویژگی های مهم شان نگاه آیاتی به ماجرای خلقت آسمان ها و زمین و آمد و شد شب و روز است؛ این ها به قدری توجه به این مسأله دارند که در تمام احوال ایستاده و نشسته و در حال خواب فکرشان مشغول است و در خلقت آسمان ها و زمین مدام تفکر می کنند طوری که حقیقتاً شهادت می دهند خداوند آنها را باطل و عبث خلق نکرده است. امیرالمؤمنین(ع) ذیل این آیه فرمودند رسول الله هنگامی که از خواب بر می خواست مسواک می زد سپس به آسمان نگاه می کرد و بعد آیات 190 و 191 سوره آل عمران را می خواند. (نور الثقلین، ج1، ص421) اما سؤال اینجاست که کدام وجه از خلقت آسمان ها و زمین و آمد و شد شب و روز برای آن حضرت جلب توجه می کرد تا جایی که فکر پیامبر(ص) را در تمام حالات به آن مشغول نگه می داشت؟ آیا خود خلقت آسمان ها و زمین اعجاب برانگیز است یا مسائلی که در این محدوده رخ می دهد و یا رخ خواهد داد؟ شاید به لحاظ لفظ جمع آیات بتوان گفت چند وجه از این ماجرا برای پیامبر(ص) مدنظر بود. دیگر اینکه چرا در بین این همه مقولات در محدوده آسمان ها و زمین، آمد و شد شب و روز مورد توجه است و چه ارتباطی می تواند به بحث داشته باشد؟ یکی از راه های دستیابی به پاسخ این پرسش، بررسی نوع درخواست ایشان از خداوند در آیات بعدی همین سوره است که به طور قطع به نگاه آیاتی آنان ارتباط دارد. در آیه194، اولوا الالباب که در اوج ایشان رسول الله(ص) قرار دارند، از خداوند درخواست می کنند: رَبَّنا وَ آتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِکَ وَ لا تُخْزِنا یَوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ؛پروردگارا، و آنچه را که به وسیله فرستادگانت به ما وعده داده اى به ما عطا کن، و ما را روز رستاخیز رسوا مگردان، زیرا تو وعده ات را خلاف نمى کنى. سؤال اینجاست که خداوند چه وعده ای به رسولان خود داده است و ارتباطش با پهنه آسمان ها و زمین و اختلاف شب و روز چیست؟ با بررسی آیاتی از قرآن به راحتی می توان نتیجه گرفت یکی از وعده های خداوند بلکه مهم ترین آن ها به انبیا و رسولان الهی، وعده برپایی حکومت الهی و حاکمیت صالحان بر زمین در آخرالزمان است تا حدی که خداوند می فرماید وعده آن را در زبور داود(ع) دادیم آنجا که می فرماید: وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ؛ و در حقیقت، در زبور پس از ذکر نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد . این نکته را ما در روایتی ذیل همین آیه194 آل عمران در دعایی از رسول اکرم(ص) می یابیم. حذیفة بن یمانی نقل می کند در جنگ اُحد پیامبر دست به سوی آسمان بلند کرد و فرمود: ... اللَّهُمَّ وَعْدَکَ وَعْدَکَ إِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمِیعادَ(آل عمران194) وَعَدْتَنِی أَنْ تُظْهِرَ دِینَکَ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ (اشاره به توبه33). خدایا وعده تو وعده است که تو در وعده ها تخلف نمی کنی. به من وعده داده که دینت را بر تمام ادیان غلبه می دهی هرچند مشرکان کراهت داشته باشند. بنابراین تا به اینجا می توان نتیجه گرفت پیامبر(ص) هنگامی که به ماجرای خلقت آسمان ها و زمین می نگریستند، یادی از وعده خداوند مبنی بر حکومت صالحان بر پهنه عالم و غلبه دین حق بر تمام ادیان و یاد عبور بشریت از تاریکی دنیا به روشنایی عصر ظهور امام زمان(عج) می کردند؛ لذا وقتی به خلقت آسمان ها و زمین نگاه می کردند، آمد و شد شب و روز برایشان بیشتر جلوه گر بود چرا که شب دنیا مثالی از ظلمت دوران قبل از ظهور و روز دنیا نشان از عصر ظهور و روشنایی جهان با نور امام(ع) است که در روایات متعددی به این موضوع تصریح شده است. به عنوان نمونه امام محمدباقر(ع) ذیل آیه وَ النَّهارِ إِذا جَلَّاها فرمودند: ذَلِکَ الْقَائِمُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ص یَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطا. منظور از روز، قائم آل محمد است که زمین را از عدل و قسط پر می کنند. (تفسیر فرات کوفی، ص561) این حقیقت که خداوند به رسولان خود وعده داده زمین را به تسلیم آنان در بیاورد و زمین (پهنه عالم) را محلی امن برای حکومت صالحان قرار دهد و بشریت را در نهایت به سرزمین امن ظهور برساند در یک روایتی به زیبایی از سوی امام صادق(ع) می خوانیم. راوی از حضرت درباره سلام بر رسول خدا در انتهای نماز پرسید. امام(ع) فرمود: زمانی که خداى تبارک و تعالى پیغمبرش را و وصى او و دختر و دو پسرش و امامان دیگر و همه شیعیان را (در عالم ذر) خلق فرمود، از آنها پیمان گرفت که صبر کنند و پایدارى کنند و (جان خود و اسبان خویش را) در مرزها و سرحدها به بندند و از خدا پروا کنند. و خدا (در مقابل این امور) به آنها وعده فرمود که زمین مبارک و حرم امن (مکه) را تسلیمشان کند و بیت المعمور را برایشان بیاورد و سقف افراشته را به آنها بنمایاند و ایشان را از دشمنشان آسوده کند و هم از آفات زمین که خدا به جهت سلامتى آنها از شرور تبدیل فرموده [و زمینى را که خدا دگرگونش کرده از جمله سلامت است ] و آنچه را در زمین است براى آنها سالم دارد و لکه اى در آن نباشد و هر چه را دوست داشته باشند، در زمین براى آنها موجود باشد. و پیغمبر صلى اللَّه علیه و آله از همه امامان و شیعیانشان این پیمان را گرفت و سلام بر آن حضرت یادآورى این پیمان و تجدید آنست بر خداوند (تا خدا فرستادن سلام را بر آن حضرت تجدید کند) و تا شاید خداى جل و عز در رسیدن وقت این پیمان تعجیل کند و سلامت و سازش را با تمام آنچه در پیمان بود، براى شما بشتاب آماده کند. إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى لَمَّا خَلَقَ نَبِیَّهُ وَ وَصِیَّهُ وَ ابْنَتَهُ وَ ابْنَیْهِ وَ جَمِیعَ الْأَئِمَّةِ وَ خَلَقَ شِیعَتَهُمْ أَخَذَ عَلَیْهِمُ الْمِیثَاقَ وَ أَنْ یَصْبِرُوا وَ یُصَابِرُوا وَ یُرَابِطُوا 1وَ أَنْ یَتَّقُوا اللَّهَ وَ وَعَدَهُمْ أَنْ یُسَلِّمَ لَهُمُ الْأَرْضَ الْمُبَارَکَةَ وَ الْحَرَمَ الْآمِنَ وَ أَنْ یُنَزِّلَ لَهُمُ الْبَیْتَ الْمَعْمُورَ وَ یُظْهِرَ لَهُمُ السَّقْفَ الْمَرْفُوعَ وَ یُرِیحَهُمْ مِنْ عَدُوِّهِمْ وَ الْأَرْضِ الَّتِی یُبَدِّلُهَا اللَّهُ مِنَ السَّلَامِ وَ یُسَلِّمُ مَا فِیهَا لَهُمْ لا شِیَةَ فِیهاقَالَ لَا خُصُومَةَ فِیهَا لِعَدُوِّهِمْ وَ أَنْ یَکُونَ لَهُمْ فِیهَا مَا یُحِبُّونَ وَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلَى جَمِیعِ الْأَئِمَّةِ وَ شِیعَتِهِمُ الْمِیثَاقَ بِذَلِکَ وَ إِنَّمَا السَّلَامُ عَلَیْهِ تَذْکِرَةُ نَفْسِ الْمِیثَاقِ وَ تَجْدِیدٌ لَهُ عَلَى اللَّهِ لَعَلَّهُ أَنْ یُعَجِّلَهُ جَلَّ وَ عَزَّ وَ یُعَجِّلَ السَّلَامَ لَکُمْ بِجَمِیعِ مَا فِیهِ . (الکافی، ج1، ص439) ------------- پاورقی: 1ـ اشاره به آیه 200 آل عمران: یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُون . انتهای پیام/

اخبار مرتبط

آخرین اخبار
برچسب‌ها:   

​پیامبر

 | 
پربیننده‌ترین‌ها (6 ساعت اخیر)

پربیننده‌ترین‌ها (24 ساعت اخیر)

پربیننده‌ترین‌ها (هفته‌ی اخیر)

منابع خبری