چهارشنبه 3 بهمن 1397
صفحه اصلی      همه اخبار      تماس با ما      English
خبرگزاری تقریب - 11 روز پیش

80 نفر از بزرگان علمای اهل سنت در مسیر انقلاب شهید شدند

به گزارش حوزه جامعه خبرگزاری تقریب، حجت الاسلام والمسلمین سید موسی موسوی قائم مقام دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با هیئت پاکستانی و ایاز قبله رئیس هیئت و رئیس سابق دانشگاه پیشاور دیدا کرد که مشروح این نشست در ادامه می آید: نسبت به نظام هایی که در ایران رایج است مطالعات عمیق تری داشته باشند سیستمی که اینجا رایج هست از نزدیک ببینند و تقریبی که بین شیعه و سنی عملا در ایران انجام شده و به ظهور پیوسته است را از نزدیک مطالعه کنند. من صمیمانه تشکر می کنم از این هیئت بسیار عزیز و بزرگوار که خوشحالم که در این هیئت هم شخصیت های بزرگوار موثر روحانی و هم شخصیت های دانشگاهی حضور دارند. ما ایران را همان طور که دوستان فرمودند امروز وطن ایران نمی دانیم، ایران امروز به لطف الهی وطن همه اسلام و مسلمین هست شما مهمان نیستید بلکه میزبان هستید و تشکر می کنم از حضورتان در ایران. قبل از این که صحبتهای اصلی خودم را محضر شما تقدیم کنم مناسب می دانم نکته ای را عرض کنم امام بزگوار ما و بنیان گزار جمهوری اسلامی در کوران نهضت بود قبل از پیروزی انقلاب در شرایطی در ایران نقاش های بین حوزه علمیه و حوزه علمای دین و دانشگاه پیش آمد امام جمله بسیار زیبا جالب و اثر گذاری در آن شرایط فرمودند: دانشگاه ها چشم و چراغ انقلاب اند و حوزه های علمیه قلب انقلاب نه قلب بدون چشم می تواند راه طی کند و نه چشم بدون قلب هیچ کدام نمی توانند مسیر انقلاب را طی بکنند. من خوشحالم که می بینم در جریان جهادی که در مسیر عزت اسلام در پاکستان اتفاق هایی شکل میگیرد که این هماهنگی بین علمای دین و دانشگاه امید بخش و نوید بخش است که انشالله موفقیت بزرگی هست. مناسب می دانم که بنده باز خودم را معرفی کنم گرچه عزیزان و دوستان دراین حد شناختند و به عنوان جانشین و قائم مقام مجمع هستم. استحضار دارید که قبل از شکل گیری نظام جمهوری اسلامی مجلسی شکل گرفت به عنوان خبرگان قانون اساسی ایجاد شد که قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران را شکل بدهند و تدویین بکنند. جوان ترین عضو خبرگان قانون اساسی بودم و این را عرض می کنم که در جریان باشند عزیزان که بنده در مسیر نهضت از نزدیک شاهد شکل گیری نظام و هم فراز و نشیب نظام هایی که انقلاب طی کرده است بودم. بعد از پیروزی انقلاب هم به دلیل شناختی که امام از بنده داشتند که از قبل از انقلاب امام مطلع بودند که بنده جزء نادر روحانیونی بودم که با عزیزان اهل سنت حتی قبل از پیروزی انقلاب دوستی و همکاری داشتم در انقلاب و در غرب کشور لذا به عنوان نماینده حضرت امام در غرب ایران و در منطقه کردستان بودم و نماینده حضرت امام در منطقه کردستان و خدمت عزیزان اهل سنت بودم. ما بیشترین جمعیت اهل سنت در ایران را در غرب ایران داریم و در کرمانشاه و کردستان و آذربایجان غربی عزیزان اهل سنت شافعی مان حضور دارند و عمده تلاشمان در این سی و یک سال ساختن حوزه ها و احیاء مساجد عزیزان اهل سنت بود. 80 نفر از بزرگان علمای اهل سنت در مسیر انقلاب و نهضت شهید شدند؛ در بین این 80 شهید ما عالمی داریم که 90ساله بود و مهمترین عالم منطقه کردستان بود که به شهادت رسید و خون مقدس اینها هم موجب پیوند عمیق بین شیعه و سنی در کل ایران شد. نکته مهمی که در انقلاب ایران رخ داد این است که انقلابی بود که به مذهب و طایفه خاصی فکر نمی کرد و ایده انقلاب ایده اسلام بود، بنده خدمت شما باید عرض کنم که حتی در تدوین قانون اساسی ای که به اصطلاح سنگ زیربنای نظام جمهوری اسلامی بود هم حضرت امام و هم نمایندگان خبرگان و بزرگان کشور عنایت خاصی داشتند که قانونی را تدوین کنند که قانون اسلام باشد نه قانون یک جمعیت شیعه، قانونی باشد که این نظام را به سوی جهان اسلام ببرد نه به مذهب خاص. یک شاهدی که می توانم خدمت شما عرض کنم در قانون اساسی که زمان شاه و قبل از پیروزی انقلاب نوشته شده بود مذهب رسمی در ایران به عنوان شیعه حقه مذهب جعفری است که یعنی این تعبیر را بکار برده بودند که مذهب رسمی شیعه حقه ی جعفریه. نمایندگان خبرگان گفتند این کلمه حقه جعفریه اهانت به جهان اهل سنت است یعنی مذهب شیعه بر حق هست و سایر مذاهب غیر حق می باشد لذا همه خبرگان به خلاف بعضی از علمای متعصب شیعه خیلی ناراحت شدند و حتی بعضی از کسانی که در خبرگان بودند قهر کردند ولی اکثریت خبرگان توصیه کردند که به لحاظ این که جمعیت بیشتر کشور شیعه هستند مذهب رسمی شیعه و مذاهب غیر شیعه هم البته قوانین خاص خودشان را داشته باشند و قوانین عام برای مذهب شیعه نوشته بشود ولی از کلمه حقه استفاده نگردد. در مسائل سیاسی و اقتصادی اهدافی که در قانون اساسی ذکر شد همه اش اهداف جهان اسلام می باشد عزت جهان اسلام هست و این که ما مرز هایمان را یک مرز وطنی حساب نمی کنیم بلکه مرز این کشور جهان اسلام می باشد. نکته آخری که باید عرض کنم حضرت امام به عنوان معمار انقلاب اسلامی و یادگاری که الان از امام هست به عنوان یک مجموعه ای تدویین شده به عنوان صحیفه نور که مجموعه فرمایشات حضرت امام را درونش جمع آوری کرده اند. شاید چند مورد محدود کلمه شیعه را امام بکار برده اند ولی در تمام صحبت های مفصلی که از ابتدای عمرشان تا آخر داشتند همش کلمه اسلام را بکار می بردند و واقعیت این امر هم هست که آنچه که امروز مورد عنایت جمهوری اسلامی هست این است که شما یک مورد نمی توانید پیدا بکنید که نظام جمهوری اسلامی برنامه ریزی کرده باشد که مثلا فلان کس منطقه ی سنی ایی را شیعه بکند یا تبلیغات شیعه اونجا انجام بدهد و بلکه واقعا تمام تلاش این بود که چه شیعه چه سنی به اسلام فکر بکنند نه به مذهب خاص و هر موردی هم اگر کسی خلاف این نکات انجام بدهد واقعا با او برخورد می شد. در مورد مقام معظم رهبری نیز اگر کلامتشان در این چندسال جمع آوری بشود بیش از هر چیز کلمه اتحاد و وحدت مسلمین را بکار بردند و حتی این جمله را ایشان چندی پیش فرمودند : امروز اعرف معروفها اتحاد و انکر منکرها ایجاد اختلاف هست. جمعی از علمای اهل سنتی که از کشورهای اسلامی خدمتشان رسیدند مقام معظم رهبری به آنها فرمودند ما امروز اگر به امریکا و اسرائیل و اگر به دشمنان جمهوری اسلامی اعلام کنیم که ما کاری با اهل سنت نداریم ما فقط دفاع از شیعه می کنیم هم آمریکا شرشون رو از ما بر می دارند هم اسرائیل همه ی دشمنی هایی که با ما دارند بخاطر این است که ما میگیم با اسلام کار داریم نه با شیعه. ما در نماز و روزه و حج و جهاد و امر به معروف و نهی از منکر و آنچه که محکمات دین هست به الحمدالله متفق هستند و در همه مسائل اصولی و اساسی هم چنین است؛ مثلا بعضی از جاهلین شیعه این تصور را دارند که نسبت به اهل بیت (ع) اختلاف نظری با اهل سنت دارند این اشتباه هست؛ ما در اعتقاد به جایگاه اهل بیت(ع) اتفاق نظر داریم و حتی در مورد بزرگان صحابه ی پیامبر(ص) باز جدا از یه عده خاص و کج فهم که وجود دارند نظر مشخص است اصحاب بزرگ پیامبر بنیان اسلام را ریختند؛ مذاهب اسلامی بیشتر بر اساس فقه به وجود آمده است و احکام به اصطلاح در فروع نماز یا زکات و یا فروع حج و بالاخره در آن ها مذاهب مختلفی بوجود آمدند. ما وقتی به تاریخ گذشته اسلام برگردیم آن زمانی که مذاهب اسلامی فهم های مختلف داشتند اگر حضرت امام ابو حنیفه و حضرت امام احمد ابن حنبل، حضرت امام شافعی،حضرت امام مالک یک زمانی هرکدامشان یک فقه خاص و برداشت خاصی را داشتند اما با همدیگر رفیق، مانوس و همراه بودند و یا حضرت امام صادق(ع) با ائمه اربعه معاشرت و همکاری داشتند در راه اسلام فهم مختلف و اجتهاد مایه رشد و تعالی است نه اختلاف و نزاع؛ اینکه همه یک فهم داشته باشند آن جامعه راکد است جامعه ای که فهم مساوی داشته باشد این جامعه ایستا هست و رشد ندارد اگر جامعه می خواهد رشد داشته باشد باید فهم مختلف داشته باشد و اجتهاد و برداشت نو داشته باشد. آنچه که موجب نزاع و کشمش فهم از دین است تعصب های باطل می باشد شیطنت های سیاسی و حکومت های فاسد بوده که موجب نزاع و کشمکش شده اند. مرحوم سید شرف الدین(ره) جمله بسیار زیابیی دارد که می فرماید: المسلمون اذا تعارفو اهتدو یعنی مشکلی هم که امروز مسلمانان دارند این است که همدیگر را خوب نمی شناسندبه تعبیر یکی دیگر از بزرگان شیعه اگر خواسته که اهل سنت را شناسایی بکند رفته است دایرة المعارف آمریکا رو مطالعه کرده و اهل سنت را با داشتن دایرةالمعارف دشمن شناسایی کرده است یا اهل سنت می خواسته شیعه را شناسایی بکند به خود شیعه مراجعه نکرده به دشمن مراجعه کرده است. یک نمونه ای که من محضر شما عرض کنم این است جناب عالم بزرگوار جناب دکتر زقزوق که رئیس اسبق اوقاف مصر بوده اند و از شخصیت های بزرگ علمی مصر و یک شخصیت تقریبی هستندداستان جالبی از ایشان عرض کنم: چندسال پیش ایشان اوایل پیروزی انقلاب سفری به ایران داشتند و یک شخصیتی مثل این بزرگوار که فردی روشن فکر و اهل مطالعه و مولف هست برای ایشان شبهه بود که این تحریف قرآنی که به شیعه نسبت داده می شود چیست؟؛ دوستان ایشان را بردند به مساجد تهران چندین مسجد رفتند این قرآن ها را از نزدیک نگاه کردند و خود ایشان در جلسه ای که بودند بیان کردند ما چقدر از هم دیگر غافل هستیم که من به عنوان یک داشنمند مصری که اهل مطالعه هم هستم تا به حال تصور می کردم که واقعا قرآنهای شیعه با قرآن های ماها متفاوت است . لذا ایجاد مجمع جهانی تقریب مذاهب که به همت و با عنایت مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی خامنه ای(دلم ظله) انجام گرفت با این هدف یعنی مقابله با شبهات بود ؛ تلاش باین بود که مجمع یک نهاد مردمی باشد که خود علمای دین و شخصیت های علمی آن را اداره کنند؛ در حال حاضر مجمع التقریب حکومتی نیست یک نهاد آزاد و غیر حکومتی است و شورای عالی مجموعه تقریبی دارد که تقریبا از هر منطقه اسلامی یک نماینده در شورای عالی هست حتی در اروپا و آمریکا هم و جمعی هم در داخل ایران هم که خود بنده هم یکی از اعضای شورای عالی هستم حضرت آیت الله مرحوم واعظ زاده اولین دبیرکل بودند و بعد از ایشان حضرت آیت الله تسخیری بودند و در حال حاضر حضرت آیت الله اراکی هستند. مجمع تقریب علاوه بر تلاش های فرهنگی از قبیل چاپ مجله و کتاب تلاش های دیگری هم برای ایجاد تقریب انجام داده که انشاالله بتواند امت واحده را تحقق ببخشد. در طول سال هیئت هایی را دعوت می کنند که از کشورهای اسلامی به ایران بیایند و هیئت هایی از ایران به کشورهای اسلامی سفر می کنند و ملاقات های مختلفی را در کشورها انجام میدهند همایش های تقریبی و اجتماعات تقریبی که هر سال برگزار می شود و کنفرانس بین المللی وحدت در ایران از جمله این برنامه هاست. ما اعلام آمدگی می کنیم که هر کمکی از مجمع تقریب ساخته باشد انشا الله به جریانات تقریبی بکنیم؛ یکی از تلاش های مهمی که مجموعه مجمع التقریب پیش رو دارد ایجاد مجامع تقریبی در دنیا است این مجامع در یک افق بالایی به هم متصل می شوند چون قدم عملی خوبی بر تقریب هست وامت های علمایی انشاالله رابطه قوی تری باشد که قطعا برای کل جهان اسلام برکت خواهد داشت. انتهای پیام/

اخبار مرتبط

آخرین اخبار
برچسب‌ها:   

بزرگان

 | 

علمای

 | 

انقلاب

 | 
پربیننده‌ترین‌ها (6 ساعت اخیر)

پربیننده‌ترین‌ها (24 ساعت اخیر)

پربیننده‌ترین‌ها (هفته‌ی اخیر)

منابع خبری